24 Dic 1999
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MIENTRAS que la Masonería no pasa hoy de ser un triste reflejo de lo que fue -feneciendo de lenta muerte en el asfixiante lazo de sus propias contradicciones-, el que un día fuera su objetivo preferente, el papa Pío IX -Giovanni Maria Mastai Ferretti, nacido el 13 de mayo de 1792 y elegido Pontífice el 16 de junio de 1846, al que atacaron los masones con la inaudita violencia propia de un poderoso e implacable Estado en la sombra- sigue ganando batallas después de muerto.

En efecto, al igual que ocurre con la memoria de su sucesor Juan XXIII, la de Pío IX sólo espera que se dé el pistoletazo de salida al año 2000 para subir también a los altares, con su milagro médicamente certificado y todo. Quién lo iba a haber predicho, por ejemplo, en abril de 1848, cuando, a la vista de la fuerte hostilidad de la Masonería contra todo lo que tuviera machamo católico, Pío IX se distanció de los patriotas italianos radicales, quienes le habían saludado en el momento de su accesión al solio pontificio y en el de las reformas posteriores, pero que después se lanzaron en tromba contra él. Quién, en efecto, lo habría aventurado al año siguiente, cuando el Papa se vio empujado a trasladarse a Gaeta por culpa de las insurrecciones y de la proclamación por Mazzini y su gente de la República Romana, entre saqueos y expolios artístico-religiosos que pudieran compensar el apoyo económico de los masones británicos. Quién, cuando se le despojó de las regiones de Las Marcas, la Romaña y hasta de la misma Roma (toma de Porta Pia el 20 de septiembre de 1870, fecha declarada festividad anual para la Masonería italiana). Quién, en fin, cuando durante la noche del 12 al 13 de julio de 1881, al paso de su cortejo fúnebre, los masones se arrojaron sobre su féretro profiriendo blasfemias y obscenidades y lanzando piedras, con el intento final de arrojarlo al Tíber, lo que no pudieron lograr merced al intrépido empeño de los católicos romanos por proteger los restos mortales de su bienamado Papa (con él, en efecto, surgió la devoción popular por los Sumos Pontífices y la costumbre de colocar sus retratos en las paredes, cómodas o aparadores de los hogares católicos).

Sobre los disparates perpetrados por los masones radicales -básicamente, la rama atea tipo Gran Oriente Francés y sus clónicos- contra la Iglesia, y en especial la española, ya me extendí lo suficiente en su día (Masones). Ahora sólo quisiera transcribir, en honor al beatífico recuerdo del gran Papa que nos ocupa, unos textos que acaba de difundir la agencia católica "Zenit", cercana a la Santa Sede:
 

<<Gracias a la intervención de las tropas francesas, la República romana
cayó y el Papa pudo volver a la capital en 1850. Desde entonces, el
Pontífice puso en marcha una política de intransigencia («Non possumus»)
hacia las exigencias del poder laico, convirtiéndose en el adversario
más acérrimo del ala anticlerical de la Masonería>>.

<<En 1854, proclamó el dogma de la Inmaculada Concepción y, en el primer
Concilio Vaticano (1869-70), el dogma de la infalibilidad papal. En
1864, promulgó la encíclica «Quanta cura», con el anexo del «Sillabus»,
una lista de enseñanzas prohibidas, con la que la Iglesia condenaba los
errores del momento y conceptos liberales e iluministas>>. [El que
suscribe envió a las news un artículo sobre la encíclica Quanta Cura
y el Syllabus, al que tituló Syllabus y Quanta Cura, el hombre como
preocupación]
 
<<Los documentos antimasónicos del Pontificado de Pío IX son unos 124 y
se subdividen en 11 encíclicas, 61 cartas breves, 33 discursos y
alocuciones y documentos de varios dicasterios eclesiásticos. Según Pío
IX, todos los males que se abatieron en aquél tiempo sobre la Iglesia y
sobre la sociedad provenían del ateismo y del cientismo del siglo XVII,
postulado por la masonería y exaltado por la Revolución Francesa. En la
encíclica «Qui pluribus» (9/10/1849), Pio IX habla de «hombres ligados
por una unión nefanda» que corrompen las costumbres y combaten la fe en
Dios y en Cristo postulando el naturalismo y el racionalismo y, sobre
todo, poniendo en marcha el conflicto entre ciencia y fe. Otro error
atribuido a este círculo de pensadores es el hablar de progreso como un
mito y contraponerlo a la fe. Ante estas acusaciones precisas, la
Masonería reaccionó con un desdén violento. En primer lugar, convocó un
«Anticoncilio masónico, Asamblea de librepensadores» con la idea de
liderar un movimiento internacional dedicado a combatir sin tregua al
Vaticano. Entre los escritos que se difundieron para esta convocatoria
masónica, había uno que decía «El Anticoncilio quiere luz y verdad,
quiere ciencia y razón, no fe ciega, no fanatismo, no dogmas, no
hogueras. La infalibilidad papal es una herejía. La religión católica
romana es una mentira; su reino es un delito». En esta situación de
beligerancia contínua, Pío IX no perdió el ánimo y siguió su trabajo
para compactar la Iglesia en torno a un principio de unidad. Atribuyó
gran importancia a la espiritualidad popular, a la relación con los
santos, especialmente a María a través del reconocimiento de las
apariciones de La Salette y de Lourdes. Dio impulso a procesiones,
peregrinaciones y todas las formas de piedad popular. En 1870, inauguró
un nuevo modo de elección de obispos y prelados, elegidos no ya
preferentemente entre los notables sino entre los sacerdotes comunes,
allí donde se manifestasen los méritos pastorales. Su popularidad creció
enormemente. Fue obstinado en no aceptar ningún arreglo con el Estado
italiano. Murió el 7 de febrero de 1878, pero la Masonería trató de
perseguirlo encarnizadamente incluso tras la muerte>>.

P. d.: La Masonería -o lo que apenas queda ya de ella- sigue perdiendo una tras otra las grandes batallas de la Historia en todos los frentes, ante el empuje inerme, espiritual y ético de la Iglesia católica. El otro día, un tal Jorge Gaviño Ambriz, gerifalte máximo de la Gran Logia Masónica del Valle de México, clamaba desconsolado y solicitaba el auxilio de la todavía más decadente Teología de la Liberación, porque Juan Pablo II continúa beatificando a los mártires de la famosa guerra cristera. Se trata del conflicto de primeros de siglo en el que las masas católicas indígenas y populares de México se levantaron frente a la arbitrariedad de una burguesía criolla y masona, servil a los dictados del gran vecino del Norte, que proscribía su religión con la no confesada intención, entre otras, de proseguir su labor explotadora sin la molesta traba de la Iglesia y su moral de distribución y justicia. Algo increíble y antihistórico -la imposición de una Constitución atea a una población con más del 95% de católicos que hacen de México la gran nación católica entre todas las del mundo-, tapadera de una realidad de explotación salvaje y brutales desigualdades, que hoy constituyen hoy el triste legado social de las naciones iberoamericanas tras el logro de su independencia y su definitiva caída en manos de esas innobles élites.
 
 
Re: Pío IX y la Masonería

25 Dic 1999

I. P.  escribió:

> ¡...[blasfemia]...!  ¡El complot judeomasónico a escena!
 

Qué va, es sólo historia. En fin, no lo entenderías...

31 Dic 1999

C.  escribió:

> En España son poco visibles, supongo que debido en parte a cuarenta
> años de persecucion, pero no te engañes, en politica hay más masones
> de lo que se dice y se publica. Hubo el famoso escandalo de Mario
> Conde, pero eso fue una anécdota pasajera. La presencia masónica en la
> vida socio-politica existe, aunque seguramente no nos enteraremos del
> todo hasta dentro de unos cuantos años.

Es verdad. Me temo que me pasé de optimista en mi primer mensaje.

> También tienen el problema adicional de que están bastante divididos,
> sobre todo en dos grandes ramas: la regular (de rito escoces tradicional
> y conservadora) y la irregular (vinculada a Francia y mas secular y abierta).
> Esto dicho a grandes rasgos, la realidad es mas compleja.
>
> Por cierto que el funeral del antiguo Gran Maestre del Oriente Español
> se celebró hace un par de años en la renombrada iglesia católica de
> Santa María del Mar de Barcelona, poniendo en entredicho la famosa
> "guerra" entre masones y católicos. Este funeral fue muy comentado en
> Barcelona y ayudo a derribar muchos mitos. Las cosas están cambiando...

Es imposible que cambien las cosas. Que el famoso funeral de Barcelona existió, pues allá ellos con sus contradicciones. Pero la imposible convivencia no se hará realidad jamás, lo diga el padre Ferrer Benimeli, lo digan todos los grados 33 a coro, lo diga Salomón bendito. Sólo en el terreno de la doctrina, antes tendría la Masonería universal que cambiar radicalmente el rito del cuarto grado (el grado supremo, el del Arco Real, absolutamente común a todas las obediencias). Lo comenté una vez en las news  refiriéndome a la inglesa:
 

Respecto a si un católico puede cabalmente ser a la vez masón, te pongo un solo ejemplo: durante el ritual del grado cuarto de la Masonería inglesa, en la alocución correspondiente a la primera cátedra, el orador explica el contenido de la Palabra Perdida, que es el oculto y verdadero nombre de Dios:

«Es una palabra compuesta, y la combinación forma la palabra JAH-BUL-ON».

El propio orador explica, acto seguido, que no es más que un sincretismo entre el Dios judeo-cristiano -al que nosotros confesamos como verdadero-, y dos divinidades más: Baal, siriaca, y Osiris, egipcia, que en repetidas ocasiones han sido identificadas por los Santos Padres con el mismo Satanás.

Al respecto de la ilusoria convivencia, ya se manifestó en mayo de 1990, por ejemplo, la Conferencia Episcopal del Océano Índico:

La Conferencia ha reafirmado enérgicamente la incompatibilidad de pertenecer a la Masonería y a la Iglesia católica... En nuestra región asistimos en la actualidad a esfuerzos de presentación y de vulgarización de la Masonería bajo las diferentes denominaciones... La campaña de los medios de comunicación social presenta a la Masonería como una dinámica de iniciación para el desarrollo del hombre y la armonización de la sociedad a través de la espiritualidad y la ayuda recíproca. Pero hay incompatibilidad. La perfección masónica y la perfección cristiana son diametralmente opuestas.
 
(En "30 Giorni", 7/7/1990)
 

[Más sobre este papa en Retablo de Pío IX y los judíos]
 
 
M. Á.
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| Cordial homenaje que dedico a Jesucristo y a la Iglesia católica
|______Porque no todos los días se cumplen 2.000 años...†